中国历史百科知识中，天文学和历法是两个紧密相连的领域。从远古时期开始，中国人就对天象进行了深入的观察和记录，这些观察不仅仅局限于日月星辰的运行，还包括了日食、月食、流星等自然现象。随着时间的推移，这些数据被用来制定出一套合理有效的历法系统。

首先，古代中国人通过观测太阳、月亮和五行星（木火土金水）的运动情况，为民众提供了一种基本上的日期和时间标记。在夏朝时期，由于农业社会对准确计时需求不大，所以采取的是一种较为简单粗糙的手动计算方法，即“朔望”制度。这一制度主要依赖农家在每个月初（朔）以及满月后（望）进行一次详细记录，以此来确定当季节。

随着社会发展，不断有新的技术出现，如使用水漏斗计时器，这样可以更加精确地分割白昼黑夜。此外，对太阳年长度也逐渐有了更为接近真实值的大致了解，比如商周时代已知一年大约有365.25天，但由于没有完全准确地计算到小数点后的数字，因此仍然存在一定程度的误差。

到了春秋战国时期，为了更好地适应农耕生产需要，同时解决日常生活中的时间问题，便出现了一系列新的工具和方法。例如，在秦始皇统一六国后，他下令建立中央机构——丞相府，其职责之一就是负责管理国家事务，其中还包括调整历法问题。在这个过程中，有名的心算术士郦道元提出过改正旧历的问题，并提出了自己的《郦律》，但并未被采用。

汉朝以后，对于天文观测与历法制定的研究得到了进一步加强。当时著名的地理学家张衡发明了“-shadow clock”，这是一种利用影子来计量时间的小型机械钟表。他还曾经提出了将一年平均分为365.2425天这样一个非常接近现代科学理解的一年的长短周期，这对于当时来说是一个极大的进步。

唐宋之交，由于佛教传入中国，对宇宙奥秘产生了浓厚兴趣，加上数学家的努力，如李淳风等人的工作，使得我们的知识体系得以进一步完善。他们提出的二十四节气概念，也影响深远，因为它不仅能帮助人们理解季节变化，而且能够作为一种文化符号，被广泛应用在文学艺术作品中，让人们感受到自然界美妙多变的一面。

最后，在清朝末年，当西方科学进入东亚的时候，一些西方思想开始渗透到我国传统文化之中，从而引发了一场关于改革旧历的问题讨论。最终在光绪十九年（1893），宣布采用格里曆，即现在所称之公元纪年，是现代国际通用的日历标准。而这一切都源自几千年的积累与探索，以及不断学习借鉴其他文明世界智慧，是中华民族智慧与勇气的一次伟大飞跃，也是我们今天继续前进道路上的宝贵财富。