在那个古老而又神秘的时代，努尔哈赤于万历二十九年（1601）创立了黄、白、红、蓝四旗，这些纯色的旗帜被称为正黄、正白、正红、正蓝。随着满族社会的发展，努尔哈赤在万历四十三年推出了八旗制度，将原本的四旗加上了镶黄、镶白、镶红和镶蓝这四个新的颜色组合，使得每种颜色的旗帜都有所区分，即黄色和蓝色各以红色为边缘，而红色则以白色为边缘。

这一系统将所有后金领土下的居民编入其中，每300人构成一个牛录，由一名牛录额真管理；5个牛录聚集起来便形成一个甲喇，由一名甲喇额真负责；再将5个甲喇联合，就能组成一个固山，其首领是固山额真。这不仅在军事上扮演了重要角色，还承担着行政和生产任务。在清朝统治期间，太宗皇太极为了加强对八旗人的控制，并增强其军事功能，又设立了汉军八旗和蒙古八旗。

这些八旗按照上三下五的分类进行管理，上三位居尊贵者由皇帝直接掌控，包括镶黄、正黄及正白三支，其中最受尊敬的是上三位，被用作禁卫宫廷等职责。而下五则由诸王贝勒统辖，包括从右至左依次是：正红、镶红、三国公、一品卿、二品卿及参政。这些下五位驻守京城以及全国各地。

八角制度的一个核心特点是通过“兵”来组织“人”，即使任何隶属于这 八角的人士都可以成为战士。不过，在实际操作中，不到所有满族成员都能披戴盔甲，因为随着时间的推移，以及满族人口数量的增加，只有少数人能够成为真正意义上的战士。尽管如此，这套完整的制度仍然存在，如封爵体系，从天命时期开始定明确王公爵号，一直延续到崇德元年的亲王郡王贝勒贝子镇国公辅国公镇国将军辅国将军奉国将军九等级。此外，还有宗室觉罗学官学教育体系，以此教育那些出身于宗室或官阶之中的子弟们。而关于婚丧礼仪，也有一整套规章制度来规范他们的情感生活。

然而，这种严格限制婚姻自由的情况一直持续到了光绪二十七年（1901），才被正式废除，但实际上人们早已违反了这个规定。在那个充满变迁与挑战的大历史长河中，无论是政治还是文化，都深刻影响着当时社会的一切面貌。