接财神是汉族民间传说中的习俗，源于正月初五被认为是财神的生日。为了庆祝这一特殊日子，人们会在生辰前夕摆上酒席，以此作为对财神的敬礼。在这个时期，人们还会悬挂“文财神”的画像，这位星君常与福、禄、寿和喜相伴，其绘像通常手持宝盆，被称为“招财进宝”。这种习俗据说起源于唐代长安首富王元宝。

正月初五不仅是一个迎接财神的日子，也是商家开市之际。早晨，一阵金锣爆竹和牲醴（祭品）的香气弥漫空气，为的是欢迎这位诸多人仰慕的圣君。清代文人顾铁卿曾记录了一首蔡云所作的竹枝词，它描绘了苏州人在这一天迎接财神的情景：“五日財源五日求，一年心愿一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”意味着“迎財”，即当天要赶到第一时间向他致敬。

信奉关帝圣人的商家则在这天为其供上牲醴，并鸣放爆竹，以此祈求关圣帝君保佑一年里能有好的经济状况。此外，有一种传统，即将面具戴起来扮成小伙计或女孩模样，与其他几个人一起组成一个“送財團隊”，他们自称是帮助布施给穷苦百姓的一支队伍。如果主人不给钱，他们就会闹场-door或者店铺前，不停地敲门叫喊，这种做法既让人感到尴尬又带有一丝讽刺意味。

近年来，由于安全原因和社会环境变化，“送財團隊”的表演已经逐渐消失，而取而代之的是单独行动者，他们会贴上背面有不干胶印刷的小纸片上的红色肖像，然后伸手讨钱。这反映出现代社会中人们对于节日活动的一些新变化，以及对传统习俗保持的一种尊重与改良。

除了这些，我们还有关于「財神菩薩休妻」的故事。故事讲述了一个善良美丽的大娘菩萨，她因为见证了一个乞丐拜倒在她夫君身前的姿态而被丈夫休掉。她因感动乞丐的心意而如此做，因为她知道只有真正贫困的人才需要她的帮助。而后来，在大娘菩萨离开之后，那个乞丐竟然从庙内找到了一副金耳环，是大娘菩萨留下的定情物。因此，从那以后，就再也没有一个人通过拜倒于「財仙」而获得好运的情况发生。这段历史记载显示了我们对于贫困者的同情，以及如何用我们的行为影响周围世界。