在中国悠久的文化传统中，汉字不仅仅是一种书写工具，更是一种表达深层次文化、哲学和审美观念的载体。"万象皆可书"这一概念，就是对汉字这种语言符号系统无所不包的特性的概括，它反映了中华民族对于文字和知识的一种独特认识。在探讨这个问题之前，我们需要先了解一下关于汉字历史资料要短的含义，以及它与"万象皆可书"之间的联系。

首先，我们来看一下“关于汉字的历史资料要短”的含义。这句话可能是在强调一种观点，即虽然汉字有着漫长而复杂的历史，但其基本结构和使用方法并不是非常复杂。相比于其他文字系统，比如一些基于音素或语素等基础上的现代文字符号体系，汉字更像是一个集文化、艺术、哲学等多个方面于一身的人类创造物。因此，从某种程度上来说，对于学习使用这些符号并不需要大量详尽的地理政治背景知识，只需掌握基本规则即可开始进行交流。

接下来，让我们转向“万象皆可书”这个概念。这句话出自《易经》，其中包含了一个深远且富有哲理的话题：宇宙间一切事物都可以用文字去描述，即使是抽象或无法形容的事物，也能通过各种各样的笔画组合来表现出来。从这个角度看，“万象皆可书”代表了一种极为宽广和开放的心态——任何事物，无论其本质如何，都可以被赋予意义，并通过文字来传递。

这两者之间最直接的联系在于它们共同体现了对语言符号能力的一种赞赏。在人类发展早期，当人们尚未具备丰富图像或者复杂数学表示时，他们就已经能够利用有限数量的手势（比如指尖）将周围世界中的每一个元素加以描绘，这一点体现了人类智慧的一个重要方面，即我们的思维过程往往伴随着具体化，以便更好地理解并分享信息。

不过，在追求“万象皆可书”的过程中，也存在一些挑战。一方面，由于不同地区的人们生活方式不同，其日常生活中出现的事务也会差异巨大，这意味着设计一种足以覆盖所有可能性但又不至过分繁琐的手写系统是一个艰巨任务。而另一方面，因为中文简化运动之后，许多古老笔画已经被简化甚至消失，使得原有的精髓难以完全保留，而新的笔划却又不能完全模仿过去，以此保持一致性也是一个难题。

总之，“关于汉字的历史资料要短”以及“万象皆可書”，都是对中文这一伟大文字系统深刻洞察的一面镜子，它们反映出中华文明内在价值，同时也提醒我们不断创新，不断适应时代变迁，为现代社会提供更加高效、方便快捷的手写工具。此外，这些概念还让我们思考到语言与文化之间错综复杂关系，以及它们如何影响个人乃至整个社会的情感表达方式及认知模式。