在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，以至于被誉为“建塔王朝”。这一时期兴建的宏伟佛塔不仅体现了当时劳动人民的智慧和建筑技艺，更是佛教文化的象征。僧侣阶层拥有极大的权力，他们掌握大量土地和奴隶，形成了一种寄生于民众之上的社会结构。尽管如此，这一时代还是留下了许多宝贵遗产。

缅甸历史悠久，有着两千多年的传说，而佛教则在此期间也有着同样悠久的历史。在阿奴律陀建立蒲甘王朝之后，缅甸逐渐走向统一，其历史也迎来了新的篇章。

阿奴律陀年轻时曾经在寺庙中隐居，与父亲一起接受了深厚的佛教教育。他对阿利僧侣行为感到反感，并决定进行宗教改革。他与来自印度的小乘佛教修行者合作，将小乘佛教立为国家宗教，并任命他们为国师。此举对于缅甸文化产生了深远影响，其中包括三大成效：首先，小乘佛教经典得以保存；其次，小乘 佛 教取代北派成为主流；最后，缅甸创造出自己的文字系统——楞字母。

随后，阿奴律陀听从国师建议整顿宗教学术，不再容忍那些对人心有害的宗派，他摧毁并禁止这些组织，使得上座部佛教迅速兴盛。原有的各个宗派，如密法、婆罗门等，都逐渐消亡。

宗族内部的一致性促进了国内人民之间的团结，也推动了他们文化水平和生活质量的大幅提升。在接下来的几位国王执政期间，他们继续弘扬上座部 佛 教，并建设更多相关设施，如瑞喜宫、大安陀寺等，使得蒲甘成为一个重要的宗教中心。最著名的是他冰瑜寺，该寺是在1114年由国王阿隆悉都建立，它也是该地区最早的一批石窟寺庙之一。

到了十二世纪末，上座部 佛 教又分裂成了两个主要派别：未罗姆摩僧伽派和僧伽罗僧伽派。这两个派别虽然有所不同，但共同点是都坚持上座部 佛 教传统，在不同的地区发展起来，最终形成独特的地方特色。