黄宗羲（1610年9月24日-1695年8月12日），浙江余姚人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，是学者们称之为“梨洲先生”的明遗民。明末清初时期，他是经学家、史学家、思想家、地理学家和天文历算学家的综合性大师。

黄宗羲与顾炎武和王夫之并称为“明末清初四大启蒙思想家”，与顾炎武、方以智和朱舜水并称为“明末清初五大家”，又与陕西李颙和直隶容城孙奇逢并称为“海内三大鸿儒”。他在哲学领域尤其受到尊敬，被誉为中国思想启蒙之父。

他的主要成就包括：

政治哲学：在《明夷待访录》中，黄宗羲提出了限制君权的理论。他认为君主应该承担起对天下利益的保护，而不是只关心私利。在《原君》一篇中，他批判了君主制度中的专制特征，并提出了一种更公正平衡的政治体系，其中臣子与君主之间关系应建立在平等基础上。

丞相制度：黄宗羲提倡设立丞相，以确保皇帝不会过度独断专行。他认为宰相不仅要辅助皇帝，还要参与政策决策。这种制度旨在防止宦官或其他宫廷人物操控国家政局，从而维护政府效率和稳定。

新民本思想：通过《留书》及《明夷待访录》，黄宗羲阐述了新民本思想，这是一种基于人民利益来评判一切政治行为的观点。他坚持认为人民是国家最重要的组成部分，并建议实施一种更加民主化的地方自治体制，以减少中央集权带来的负面影响。

法制改革：他支持恢复三代（周朝）之前的人伦法治模式，即由天下共同治理，而非单纯依赖于帝王的一己之见。这一观点反映了对法律至上的信念，以及对封建统治结构批判性的态度。

教育改革：作为一个重视教育的人物，黄宗羲倡导学校作为指导社会发展中心的地位，并推动科举考试制度的改革。他的想法强调宽松选拔人才，同时要求严格使用选出的官员，这些都是当时社会所需的大胆创新思维。

哲学实践：他将王阳明的心性说发展成为实践力行，不仅停留于抽象思考，更注重实际行动。在这个意义上，可以说他是在实践层面上推动着中国传统文化向前发展，为后来的启蒙运动奠定了基础。