黄宗羲（1610年9月24日-1695年8月12日），浙江余姚人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，是学者们称之为“梨洲先生”的明遗民。明末清初时期，他是经学家、史学家、思想家、地理学家和天文历算学家的综合性大师。

黄宗羲与顾炎武、王夫之和唐甄并称为“明末清初四大启蒙思想家”，同时也被誉为“海内三大鸿儒”。他的多才多艺在于对经史百科以及天文算术乐律释道无所不研究。在史学领域，他取得了显著成就，而在哲学思想方面，更是一位从“民本”立场批判君主制度的先驱，被视作中国思想启蒙的重要人物。

他最著名的作品《明夷待访录》通过抨击“家天下”的君主制度传递了光芒四射的民本精神，在当时黑暗社会环境中具有巨大的影响力。其中，《原君》篇阐述人类设立君主应为了使天下受其利和释其害，并强调君主义务至关重要，其权力服务于履行义务。他认为，“古者以天下为主，君为客”，然而后来的君王却将自己置于高位，将人民视作私有财产，这种行为根本上否定了他们合法性。

黄宗羲提出了限制君权的一个关键点，即重新设立丞相制度。他认为这是为了防止皇帝过度专权，因为宰相能够帮助皇帝治理国家，并且可以作为辅助官员来监督皇帝。当宰相存在时，他们会分担一些责任，使得帝国更加稳固。但是随着宦官专权的问题变得越来越严重，许多改革措施都未能得到实施，最终导致国家陷入混乱状态。

除了这些政治上的贡献外，黄宗羲还提出了一些经济模式，如支持商品经济发展，对金银货币体系进行改革，以及提倡均田制。这些建议虽然有些空想，但它们反映了资本主义经济关系正在产生和发展的事实，为后世提供了一些启示。

最后，在教育领域中，他强调学校应该成为指导和引导人们向好的方向走去的地方。他也提出了改变科举取士方式选拔人才的建议，以宽松取而严格用的人才选拔原则，并鼓励不同才能的人物参与国家事务。他的哲学观点基于实践动手能力，与前人的心意慎独等观点形成鲜明对比，为纠正当时流行的一些空虚哲思提供了新的思考路径。