在中国历史上，明朝的开国皇帝朱元璋曾经为何鼓励嫖娼，这个问题一直是研究者们关注的话题。据史书记载，洪武初年，朱元璋建都金陵，在秦淮河畔设置了妓院，并亲自为这些妓院题写了一些对联，如“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话”等，以此来鼓励官员和商贾之士到这些建设好的妓院去“消费”，希望能够增加国家税收。

然而，这种政策并没有达到朱元璋的预期。商人精明得很，他们并不像被说中的那样大肆消费，而是比较谨慎。相反的是，一时间形成了百官争嫖的“壮观”景象。这对于国家来说是一个不利因素，因为它不仅没能增加税收，还导致了一些官员将国家资源用于个人娱乐，从而影响了他们的工作效率。

为了解决这个问题，朱元璋不得不出台新的命令：“凡官吏宿娼者，杖六十，不论媒合之人减一等；若官员子孙宿娼者罪亦如之。”但是，即便如此严厉的措施，也无法完全阻止这种现象继续发生。

后来，由于各种原因，最终决定撤掉国营妓院。但奇怪的是，无论是哪种形式，都难以根除秦淮风月文化这一现象，它似乎成为了一个不可抗力。在明朝灭亡之前，这一地区依然繁荣昌盛，是文化与历史的一部分，其中包括著名的秦淮八艳，她们以才艺和智慧赢得了人们的心，但同时也承受着社会道德上的压力。

因此，我们可以看到，那时候的人们对于青楼女子身份的问题，有着复杂的情感和态度。她们既被看作是一种文化产品，又常常受到道德上的审判。而这些女性，不管她们身处何种环境，都展现出了她们独特的人格魅力。她们不是简单的青楼莺歌，而是承载着时代、文化、美学与道德多维面的存在。

今天回望过去，我们是否应该用更加宽广的心胸去理解那些秦淮八艳？无论从哪个角度看，她们都是那个时代的一个缩影，她们所代表的是一种生活方式，同时也是当时社会矛盾的一部分。在男权社会里，她们作为弱势群体，被赋予不同的角色，但无论如何，她们的人格尊严值得我们尊重和理解。