日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之始的众多神性体的人物集合。在《古事记》上卷中详细记录了这些创世之初产生的情况，其中包括高天原诞生的三位最高权力者——“天之御中主神”、“高御产巢日神”以及“神产巢日神”。紧随其后，在空灵空间里，又出现了宇摩志阿斯诃比古迟神（或称美苇芽彦知）及“天之常立神”，这五位被统称为别天津，既是独身不婚且隐形不露的地界。

在这个过程中，我们可以看到数字3和5等数字在日本文化中的重要性，这种模式与中国传统中的三皇五帝有着异曲同工之效。而对于那些最初代表自然力量、无性别且没有具体形象的独立存在，它们虽然尊贵，却几乎在后续故事中鲜少再次出现，只有伊耶那岐及伊耶那美两位例外，他们共同创造了世界这一奇迹。

值得一提的是，日本特有的乡土色彩浓郁于其历史小说。其中，不仅有森林里的狸猫，还有海洋里的鲛女，最著名的是因幡白兔。在这里，我们见证了从无形而来的第一代——别天津(共5位，无实质形态)：包括“高御产巢日命”、“生野命”、“大殿儿命”、“大殿部命”及敬畏命，以及第二代——7个世纪(共12人)如国常立命、丰云野乃玉依魂泥土自来乃玉依魂角蚀乃玉依魂生野乃玉依魂大殿儿生野奈良波都留加美也须佐能乎各自拥有不同能力。

需要注意的是，《古事记》并未明确说明这些原始的别天津是什么能力或者代表什么。这一切都留给我们的想象去填充，同时也让我们对这个遥远时期、日本人的信仰体系及其对自然力的理解有一定的了解。