在中国考古学的历史长河中，三星堆文化遗址一直是一个颇具争议性的话题。自从该遗址被发现以来，就有不少学者提出过关于它可能是夏朝首都或至少与夏朝有关联的理论。然而，在近年来的深入研究和新发掘情况下，这一观点受到越来越多的质疑。在此，我们将探讨那些坚持认为三星堆与夏代有关联的人们所提出的证据，以及他们如何对现有的研究成果进行解释。

首先，我们需要明确的是，三星堆文化遗址位于四川省彭山区，是一个规模巨大的、由众多建筑构成的大型祭祀中心。这一地点由于其独特的地理位置和庞大的规模，被一些学者视为一个重要的考古发现，可以提供关于早期中国社会组织形式和宗教信仰的一些线索。

然而，随着时间的推移，对于三星堆是否真的与夏朝相关联的问题变得越来越复杂。许多现代考古学家基于对陶器样式、墓葬结构以及其他类型文物等方面的分析，开始否定了之前假设中的这一联系。例如，从陶器上可以看出，它们并没有显示出典型的龙山文化或者其他早期中国文明时期常见的特征，而这两种文化通常被认为是后世王朝发展起来的情况。而且，在这些墓葬中寻找到的武器和装饰品也并不符合传统上人们对晚期商周时期或更晚时期文物的一般认知。

面对这些新的发现，有些人依然坚持自己的立场，他们会指出尽管在表面上看似存在差异，但实际上这些差异并不足以证明三星堆不是 夏朝的一个分支或继承者。此外，一些专家还会提到，由于当时文献记载不足，也不能完全排除出现误读或者失传的情况，因此应当保持开放性地考虑各种可能性。

然而，这种观点似乎忽略了大量直接证据。在过去数十年的考古工作中，不仅未能找到任何可靠地位置放“三个大禹氏子”（即禹、启、唐）之类人物纪念性的碑刻，而且即便是在最为激进推崇“月氏”来源论者的说法下，也无法解释为什么如此精细而宏伟的大型祭祀中心在那么遥远的地方兴建而非在今天我们称作黄河流域地区，或许因为这个原因才引起了一部分人的怀疑：如果真如某些人所言，那么这样的建筑项目难道不是为了庆祝某个重要事件？这种说法反而强化了现有数据支持它们并非同一时代建立的事实。

另外，对于那些主张其为神圣地及礼仪中心的人来说，他/她的理论往往忽略了这样一个事实，即整个史诗般巨大的祭祀中心展开布局竟然缺乏任何能够确定其日期以及连接到名义上的政治权威核心——比如说通过铭文记录或石刻标记来确认这些建筑曾经属于何种政治体制。这就使得进一步追溯至哪个具体历史阶段成为几乎不可能的事情，因为若想将如此宏伟工程赋予某个特定的历史背景，还需更多不可避免地附加条件，比如前述所说的错综复杂的情境条件，如动态变化中的社会结构应变能力等因素，而这是目前尚未能够充分解决的问题之一。

总结来说，对于那些坚持认为三星堆确实与夏代有关联的人来说，他们必须提供更清晰、更直接关连性强的证据，以此来证明这一点，同时他们也需要向公众展示如何处理当前已知信息，与之相容并存。如果不能给出令人信服的话语，则这种理论很可能继续遭受质疑甚至否定，并最终成为历史上的迷雾之一。但无论怎样，这段旅程对于理解人类智慧创造力的极限，以及我们的知识边界，将是一次又一次不断深化探究的心灵历险。