日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之初诞生的五位高级神祇，他们被统称为“独神”，因为在创世前未曾结婚，并且以隐身于自然之中的形式存在。这五位创世之神分别是：天之御中主神、高御产巢日神、美苇芽彦知神、宇摩志阿斯诃比古迟 神（或称美苇芽彦知 神）及天之常立神。在《古事记》上卷记载，开辟世界之后，这些高级精灵便开始了他们的诞生。

这五位别天津大人的出现，不仅体现了数字三和五在东亚文化中的崇拜意味，更暗示着与中国传统的三皇五帝有着某种联系。此外，在日本传说中，数字三、五以及七也同样被视作具有特殊意义。然而，这些最初的大型形象虽然极具尊严，却很少再次出现在后续故事中，只有伊耶那岐及伊耶那美两位重要人物例外。

不同于其他国家的创造故事，其中通常由一男性力量来塑造整个世界，而在日本这样看似更为温柔而成熟的地球则是由男女共同协力完成。伊耶那岐与伊耶那美合力创造出的这个世界，其和谐与生命力的完善让人感受到一种特别的人文关怀。而这些特有的乡土色彩，使得每一个角色都带有一丝亲切感，比如狸猫般的小动物，或是在海洋深处跳跃的人鱼形象。

至于因幡白兔，它不仅代表了丰饶，也成为了人们心目中的吉祥物。在这里，我们可以看到第一代——共计5个无形实体别天津大人的存在，以及第二代——共计12个有形实体并且拥有能力的国子常立大人的生活状态。大殿儿、大殿部等众多不同的名字，每一个都代表了一种不同的能力和功能。而对待这些名词背后的含义，我们却从《古事记》上几乎找不到任何明确解释，只能通过其位置上的关系去推测其作用。

总而言之，无论是别天津大人的抽象概念还是后来的具象化表现，都充分展示了日本民族对自然界及其生命力的敬畏，以及对于地域特色的深刻理解。这正是我们今天能够从这些历史资料里捕捉到的最真实的一面。