在西汉的思想界，一个显著的背景是改造了的儒学成为整个封建社会乃至汉朝的官方意识形态。儒学作为官方意识形态，其关键在于武帝时期立五经博士之举，但这一举措是否就是为了罢黜百家、独尊儒术，它又是否真正起到了罢黜百家、独尊儒术的作用，是值得探讨的问题。

根据钱穆对博士制度演变的考察，他指出古代学术分野主要体现在王官与家言之间：“王官学掌于史，百家言主于诸子。”因此，博士的地位源自于私学而逐渐超越官学。诗书六艺最初由王官所掌，而私家的兴起则基于此。尽管如此，百家之中最先出现的是墨、儒，而《孟子》却被定为博士，这表明武帝时期罢黜并非仅限于儒家的教义。

武帝通过设立五经博士，不仅巩固了中央集权，而且增强了皇权。这一措施也标志着文化上的一次重大转折，即从“罢黜百家”走向“独尊儒术”。虽然武帝时期并未直接崇尚儒术，但他确实推崇六艺，因为这些文本多由士人学习，因此当士人成为国家治理中的重要力量时，“六艺”便不再只是王室专有的知识，而成为了公认的文化遗产。

随着时间的推移， 儿童教育和文学作品变得更加流行，并且开始影响到更广泛的人群。在这个过程中，一些文学作品，如《论语》和《孟子》，成为了教育体系中的核心文献。然而，在这场文化革命中，最有影响力的文本仍然是那些关于道德行为和政治责任感的小说，这些小说深刻地塑造了中国人的价值观念以及他们如何理解自己的社会角色。

在这种背景下，孔子的思想特别受到重视。他提出了许多关于道德行为、家庭责任和个人品质等方面的话题，这些话题对于当时的人们来说具有极大的启发性。在他的教导下，他创造了一套复杂而严格的情感规则，以指导人们如何应对各种情境，同时也为他们提供了一种生活方式，使他们能够保持内心平静并实现精神上的满足。

随着时间的流逝，这些想法被进一步发展，并融入到了日常生活中。例如，《易经》的智慧被用来解释宇宙间存在的一切事物，以及它们相互之间如何相互作用。这本书通过其抽象的手法，为读者提供了一种看待世界不同面向的大框架，使得人们能够更好地理解自己所处环境中的变化与挑战。

最后，由于它既包含哲理又包含实际应用，《易经》成为了一个跨越时代边界的心灵指南，不仅帮助人们处理个人的问题，也指导国家政策制定，从而使其成为一种神圣不可侵犯的事物。此外，还有一系列其他哲学思想，比如老子的道德自然主义以及庄子的无为之道，都在不同的程度上影响了中国历史上的每个时代，每个地区。而这些思想不仅停留在理论层面，更以实际行动表现出来，从而形成了一种全新的价值观念系统，即“天人合一”。

总结来说，西汉末年至东汉初年的宗教实践正是在这样的价值观念系统基础上展开，那时候宗教仪式已经深入民心，对政治产生巨大影响。而董仲舒作为代表人物之一，其贡献主要体现在将先秦儒家的理想目的寻找到形而上的依据，并将其运用于现实操作，从理论到实践转变，以达到统治者的需要。此外，他还成功地调整了天人感应观念，将天塑造成有意志、有目的的人格神，并利用阴阳五行将经典方技化，使得他的理论获得普遍接受，为后来的传统文化奠定坚实基础。