在西汉中后期，儒学经历了一次重大转变，它不仅成为了官方意识形态，而且被融入到中央集权的文化政策之中。武帝时期立五经博士这一举措，是巩固中央集权的一个重要文化措施，同时也是尊重六艺、推崇官学的体现。这一制度改变了原有的学术格局，将儒家与其他百家相提并论，并将儒家的《孟子》博士一起罢黜。这表明，武帝时期的目标并不仅仅是独尊儒术，而是更多地强化王权和官僚体系。

在这种背景下，儒家思想发生了显著变化。它从原本只是一种理想状态和哲学思考向实践操作转变。董仲舒通过他的天人感应理论，为儒家提供了一个形而上的依据，使其能够更好地适应统治者的需要。在这过程中，儒家的神圣性得到了增强，它开始以一种更加世俗化、功利性的方式来服务于政治目的。

因此，我们可以说，在西汉中后期，以今文经学为代表的官方意识形态具有明显的神学特征，这主要体现在对天意的人格化，以及对经书内容进行方方面面的解释，使之成为一种可操作的手段来理解和预测自然现象以及人事活动。此外，这一时期的儒家也出现了一些新的流派，如以礼仪专擅为主的一派，以及以灾异见长的一派，他们都试图将自己的观点应用于实际政治实践中。

总之，西汉中后期思想界呈现出一种深刻而复杂的情景，其中既有对于传统知识体系重新审视与整合，也有对于新兴力量（如法治）的尝试与融合。这一切都反映出当时社会对文化政策、道德伦理和知识分子的需求，以及他们如何通过各种手段来满足这些需求，从而塑造自己所处时代的风貌。