在中国的封建社会中，婚姻一直是家庭和社会关系的重要组成部分。特别是在宋朝，这一时期对于女性的地位和权利有着显著的变化。在这个背景下，“宋朝之寡 Widow remarriage”这一现象成为了研究者们关注的一个热点问题。

首先，我们需要明确“寡妇好嫁”的含义。这并不是指所有的寡妇都主动寻求再婚，而是一种普遍存在于当时社会中的现象。即便是在传统礼教严格要求夫妻一生一世、死别无续的情境下，有些女性还是选择了再婚。这背后不仅仅是经济或物质上的需求，更可能体现出了一种对生活重新开始、追求幸福感的愿望。

其次，我们要探讨“宋朝之寡 Widow remarriage”这一现象是否具有过渡性。这种说法意味着，在某个特定的历史阶段，某些社会结构或文化观念正在发生变迁，从而导致了一系列新的实践和习惯出现。而这些新出现的事实又反过来影响了更深层次的价值观和法律体系。

在《淮南子·明言》中提到：“夫妇所以相随也，以得生长为重。”这句话说明了古人对于夫妻终身结合的一贯理想。但实际上，由于战争、疾病等原因，很多男性早逝，使得大量女性被迫成为孤独一人。此时，她们面临的是生存压力，以及对未来的渴望与恐惧之间的心理斗争。

此外，作为一个过渡性的状态，“宋朝之寡 Widow remarriage”还可能反映出一些较为复杂的人类情感。在这个时代，一方面由于人口流动加剧以及经济活动活跃，人们对于结婚对象选择更加灵活；另一方面，由于道德规范松弛，对待再婚态度也有所改变，这直接影响到了人们关于忠诚与爱情概念上的理解。

当然，不同地域间的情况会有所差异。在一些地区，如北方边陲，那些因战乱频繁而失去丈夫的人群更多，他们往往不得不迅速适应环境，与周围人建立起新的联系以维持生计。而在江南地区，因为农业生产稳定，也就更容易形成一种比较开放的心态，让更多女性能够接受并且享受重新嫁妆带来的各种可能性。

然而，这样的转变并不轻易实现，它必须伴随着法律体系及文化价值观念的大幅度调整。例如，《唐律疏议》规定，如果男子死亡，其遗孀可以依照原配偶身份获得安葬，但如果她第二次结婚，则需按照她的新丈夫进行安葬。这表明，即使法律允许再婚，但仍然有一定的限制，并且不能完全摆脱旧有的束缚。

因此，可以认为“宋朝之寡 Widow remarriage 是一种过渡性的社会状态”，因为它既代表了传统制度日渐松动，同时也是现代化进程中必经的一步。在这样的背景下，无论是个人行为还是集体心理，都展现出了向更自由、更开放的方向发展的一种趋势。