唐朝司马是什么官职，是一个历史学家们长期探讨的话题。为了更深入地理解这一问题，我们需要回顾一下唐代的政治结构，以及“士人”这一概念在当时社会中的地位与作用。

唐朝的政治制度基本上继承了隋末以前汉魏两晋南北朝的遗制，形成了三公九卿、中央与地方相互分立的复杂体制。在这样的体制下，“司马”一词并不常见，它更多的是作为一种军事或地方官职使用，如“都督府司马”、“节度使司马”等。这些职务通常负责具体军事任务或者管理一定区域的事务。

然而，在一些文献记载中，“司马”的称呼似乎也被赋予了一种较高的身份，比如《通典》等史书中提到的“太子少傅、尚书令史、太子洗馬”。这里面的“令史”可能就是指那些辅助尚书工作的小吏，而不再是传统意义上的武将或者地方长官。这表明，在不同的时间和地域，“司马”的含义可能会有所变化，并且它所代表的权力范围也会随之而改变。

关于士人的话题，则涉及到整个社会阶层的问题。“士人”，按照古代儒家的观点，指的是那些以读书为业的人，他们掌握着儒家的经典知识，也因此成为国家选拔人才的一大来源。在唐代，这些读书人不仅要通过科举考试来获得仕途，还要依靠家族背景或者私交来维持自己的地位。他们在文化领域发挥着重要作用，但是在政治上，他们的地位并不是固定不变的，有时候还需要依附于某个权贵才能保持自己的势力。

接下来，我们可以从几个方面来探讨这个问题：首先，从官方文件出发，看看如何能够从其中找到关于士人的信息；其次，从文学作品中寻找蛛丝馬迹，以便了解他们生活的情景；最后，再结合考古发现，可以更加直观地感受到那一时代士人们生活的大致情况和社会环境。

首先，对于官方文件来说，《通典》是一部非常重要的手册，它详细记录了中国历代各种制度、礼仪习俗以及各类法律条款。如果我们仔细研究这部著作中的相关条目，就能窥见过去怎样选拔人才，以及这些选出的官员又扮演了什么样的角色。此外，其他如《资治通鉴》的记载同样提供了宝贵资料，让我们能够了解到不同朝代政局如何影响到普通百姓乃至高级文臣们的情况。

其次，对于文学作品来说，那些流传至今的小说和诗歌，不仅反映了作者本人的情感，而且常常隐喻出了时代特有的风貌。比如李白、杜甫这样的诗人，他们虽然身处乱世，但仍然能够创作出那么多美丽动人的诗句，这无疑也是对那个时代文化精神的一种概括。而小说则更多描绘日常生活，所以它们对于了解那个时代人们心理活动、价值观念等方面提供了一定的视角。

最后，对于考古发现而言，它们直接展示出了历史事件发生之前后人类生活面貌。通过挖掘遗址，可以找到陶器残片、衣物纤维甚至是文字痕迹，这些都是活生生的证据，能够帮助我们重构一个完整的人类故事。不论是哪一种类型的心理活动，都能让我们得知那是一个充满争斗与希望同时存在的地方，其中每一个人都有自己独特的声音，要么沉默，要么响亮，其间选择只由时间决定。但即便如此，每个声音背后的故事，无论大小，都值得去听去看去想象，因为每一个声音都是人类历史的一个小小篇章，没有任何一人能完全独立自主，而所有的声音共同组成了这个世界最真实的声音图谱——我们的历史。”

总结起来，尽管现代学者已经有一些初步认识，但解开唐朝 司马之谜仍然是一个充满挑战性的课题，因为它牵涉到了复杂多元化的历史背景，加之缺乏足够确凿证据，使得该问题一直悬而未决。这就要求学者们不断深入研究，不断补充资料，同时也不断更新思考方式，以期望未来有一天，将这段未知部分揭晓，为理解早期中国封建王国带来的新光芒。不过，即使答案无法得到确定，我们仍旧可以从已知材料中汲取营养，将这些知识运用到今天，让我们更好地理解前辈留给我们的财富，并继续推进科学研究与教育发展。