从古老文明到现代社会，无论是东方还是西方，北方还是南方，每个地区都有其独特的历史观念和记忆体系。然而，当我们试图将这些不同的历史视角融入一个更广阔的框架中时，我们就不得不面对一个问题：世界历史是从什么时候开始的？

这个问题看似简单，却蕴含着深刻的哲学意义。它触及了时间、空间、文化以及人类认识自我的本质。要回答这个问题，我们必须首先了解不同文化如何构建他们自己的历史叙事，以及这种构建过程中所承载的情感、价值观和政治意涵。

在中国传统史学中，“五千年文明史”是一个常见的话题。这一说法源于儒家思想，它强调中华民族悠久而辉煌的文明成就，并且认为中国拥有最早的人类文明。而在印度，一些宗教文献如《摩诃婆罗多》等则讲述了遥远往昔的一系列神话故事，这些故事被认为是在记录下印度古代英雄与神祇之间斗争的一部分。

相比之下，在欧洲，尤其是在19世纪末期至20世纪初期，由于殖民主义扩张和帝国主义意识形态的影响，对外部非欧洲文明进行评价变得更加主导。在这种情境下，许多非欧洲国家或地区被视为“野蛮”的状态，而他们自己的历史叙事往往被边缘化或者完全忽略。

此外，即使在同一种族内部，对于“世界历史”这一概念也存在不同的解读。例如，在某些阿拉伯国家，他们可能会强调伊斯兰曆年的起始点，即公元622年穆罕默德迁移麦加（希吉拉），作为世界历史的一个重要标志。而其他国家则可能会选择以大航海时代为分水岭，将之前的事实上一直以来都是自己独立发展的事实归入“前史”。

这背后隐藏的是各国对自身身份认同及其地位在全球格局中的不同需求。当我们讨论是否包括所有已知的地球文明成就和遗产时，我们实际上是在探讨哪种方式能够更好地体现出国际间合作与尊重多样性的精神。在这样的背景下，“世界历史”的定义便成为了一场关于如何共享过去、展望未来的大辩论。

因此，要回答最初提出的问题——世界历史是从什么时候开始的——并不是简单的问题，而是一种涉及跨越时间、空间乃至情感领域思考的问题。此外，这个问题还牵涉到了权力结构、知识生产与消费以及人类共同记忆等复杂议题。通过这样深入探究，不仅能帮助我们更好地理解每个文化对自身过去所持有的看法，还能促进全球范围内关于记忆与身份认同的问题上的交流与理解，从而推动人类社会向更加包容与平衡方向发展。