在中国历史名人故事中，清末民初这一时期是思想文化界产生了大量影响深远的人物。其中，康有为和梁启超这两位国学大师因其不同的政治理念和社会改革观点，成为了当时激烈讨论的焦点。

首先，康有为以其强烈的爱国情怀和改革精神，在晚清时期提出了许多革新国家制度、推动科技进步等一系列前瞻性的方案。他的《孔子改制考》提出了一种中央集权制度，这在一定程度上预示着现代国家治理结构的一些特征。他还主张学习西方科技，并倡导“中学兼容外学”的开放态度。在教育领域，他提出了“新式学校”设立计划，以促进知识传播和人才培养。这些思想对于打破封建礼教、推动社会变革具有重要意义。

然而，与之相对的是梁启超，他则更加注重民族主义与资本主义融合。他主张通过吸收西方的科学技术来加速中国工业化进程，同时保持中国传统文化的精髓。这一点体现在他创办《变法通报》杂志上，该刊物旨在宣传变法议题并引入西方知识，为后来的辛亥革命提供了重要舆论支持。梁启超认为，只有结合内部改革与外部开化才能实现中华民族复兴。

两人之间最显著的不同之处可能是他们对待西方法治与儒家传统关系的问题看法。康有为更倾向于保守地整合西方元素，而梁启超则更愿意进行全面的变化。此外，他们对于维新政权是否需要君主制也存在分歧。尽管如此，他们都致力于推动社会变革，都渴望见证一个强大的、富饶繁荣的大中华帝国，因此他们虽然意见不一，但共同奋斗着改变时代命运。

此外，他们还各自建立了自己的政治团体，如康有为创建了会同馆，以研究实用政事；而梁启超则参与成立了同盟会，以促进民主共和思潮。在这样的背景下，无疑增强了解放思想、大胆探索新路子的氛围，也让两人的争鸣更加显著。

总结来说，康有为与梁启超都是清末民初那个充满变革呼声年代里不可或缺的人物，它们关于如何处理中国历史名人故事中的旧问题、新问题，以及如何应对内忧外患，是我们今天反思当代及未来发展道路上的重要参考。而它们留给我们的不仅是一段辉煌而又艰难的情感历程，更是一份宝贵的心灵财富，让我们从中汲取智慧，不断前行于历史长河中。