在中国历史研究领域，民族主义情感一直是一个重要而复杂的话题。它不仅体现在对国家发展和文化传承的看法上，也反映在对历史事件和人物评价上的选择与偏好中。随着时间的推移，中国历史学家的态度和方法不断演变，其对于民族主义情感的处理也呈现出多样性。

首先，从古代到现代，中国历史学家们大多数都是站在汉族主导的文化视角来进行研究。这是因为他们所处时代背景下，汉族文化占据了社会文化结构中的主导地位。在这样的背景下，他们往往会以汉族为中心去理解整个国家乃至世界史，这种观点被称为“中心说”。这种方式虽然有助于维护国家统一，但也可能忽视或歪曲其他民族的贡献，对其造成不公正评价。

然而，在近现代尤其是新中国成立以后，由于意识形态和政策影响，一些历史学家开始尝试从不同的角度重新审视过去。这包括提倡“四个自信”——自信于道路、理论、制度、文化，其中就包含了强化中华文明自信。这种趋势促使一些学者更加注重对所有民族贡献的一致性评价，并努力构建一个更为包容性的历史叙述框架。

此外，随着国际关系日益紧张，以及国内外一些极端的声音抬头，不少年轻且开明的中国历史学家开始探索一种新的方法，即将“爱国”与“科学”的要求结合起来，以确保研究结果既符合国家利益，又能保持客观性。这一过程涉及到了如何在尊重传统同时，还能够吸收并融入全球化潮流中产生的人类知识产权，以及如何通过跨文化交流加深对不同文明之间相互学习与借鉴的心理准备。

当然，这种转变并不容易实现，因为它需要面临内部与外部的一系列挑战。例如，在内部分享较大的挑战，是如何让更多人接受这样一种新的价值观念，而不是简单地回归过去；而在外部，则是要应对那些仍然坚持单一立场或甚至敌意态度的人群，如某些地区或个人基于政治目的故意制造分裂或者误解的情况。

总之，无论是在过去还是现在，无论是在国内还是国际层面，都存在着关于如何处理民族主义情感的问题。在这个问题上，每一个具体情况都需要精心分析，并根据实际情况采取合适策略。一方面，要确保我们能够尊重并保护我们的根源，同时还要勇于创新，不断更新我们的认识；另一方面，我们也必须时刻警惕任何形式的极端行为，它们可能会导致分裂和冲突，而非增进理解与合作。此间，最终目标应当是一种平衡，即既展现出充满激情的情怀又不失冷静客观的心智追求。