在探讨这个问题之前，我们需要先了解世界历史划分的三种标准：时间周期、事件重要性和文化发展。每一种标准都有其独特之处，并且各自为我们提供了理解历史的不同视角。

首先，时间周期是最直接的一个划分标准，它基于日历年来计算过去发生的事情。这通常包括公元纪年，即从耶稣基督出生后开始计年的方法，这是西方国家广泛采用的时间计算体系。然而，不同文化可能会采用不同的起点，比如伊斯兰教徒使用的是“回历”，即从穆罕默德迁居麦加那城后的第一年开始计算。而中国则以黄帝登基为起点，从周朝时期采用农历作为主要日历系统。

接下来，我们来看事件重要性这一标准。在这个标准下，历史被组织成一系列关键事件，如战争、政治变革或社会运动。这些事件因为它们对人类社会产生深远影响而被认为具有特别重要的地位。例如，第一次世界大战、工业革命或者文艺复兴等都是按照这种方式来界定的重大事件。但是，这种划分方法往往忽略了许多小众群体或地方性的历史活动，这些活动对于当地社区来说可能极其重要，但在更广阔的全球史语境中却不那么显眼。

最后，还有文化发展这一维度，它关注于人類社會與技術進步之间的連繫，以及這些進步如何塑造並被塑造著我們對過去的認識。從這個角度來看，一個國家或地區是否發展出了獨特文化形式，或是否擁有一套自己的文字系統，都可以成為衡量歷史發展程度的一項指標。此外，這種標準也會考慮到科技變革對生活質量和社會結構帶來影響，這種變化有時候會引發新的時代劃分，並改寫歷史記錄。

回到農曆問題上來，如果將中國傳統農曆作為主導，那麼我們就必須重新評估現有的時間觀念以及它所帶來的人類認識方式與價值觀念。在中國傳統中，每一個月都有自己的名字，而且每個節氣也有特別含義，而農曆新年的慶祝活動則是全國人民共同期待的大事之一。如果將這種觀點融入到全球歷史學研究中，那麼我們可能會對一些因為時間計算而忽略的小型社區給予更多關注，也許能夠揭示出一些長久以來未曾注意到的文化交流和互動。

此外，由於農曆是一種陰陽循環理論根據天象決定的日曆，所以它與自然界密切相關，這樣做也可能促使人們更加尊重自然環境，以及尋求平衡人類活動與自然資源消耗之間的關係。不過，這樣做也意味著跨越地區合作將更加困難，因為不同地區採用不同的日期計畫，以至於進行國際商業交易甚至簡單交換信息都存在挑戰。

總结来说，将中国传统农历作为主导，无疑会带来巨大的变化，不仅是在学术研究领域，更在日常生活中的习惯与行为模式上都会产生影响。不过，对于我们追求多元化、包容性的时代来说，也许这样的尝试能够开启一个全新的思考空间，让我们重新审视现有的价值观念，同时也能让我们的未来更加充满可能性。