日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之始的众多神性体的人物集合。在《古事记》上卷中详细描述了这些创世之初产生的情况，其中包括高天原诞生的三尊最为重要的“独神”，即“天之御中主神”、“高御产巢日神”以及“神产巢日 神”。紧接着，在中空诞生了两位主要人物——“宇摩志阿斯诃比古迟 神”（美苇芽彦知）及“天之常立 神”，这五位被统称为别天人，他们不仅是独身者，而且隐居于自然，不干预世界的事务。别人的存在，特别是数字3、5等，都带有中国传说中的象征性，如三皇五帝，而在日本则出现了三、五、七这样的数字组合。

在最初阶段，这些代表自然界抽象形态无性别的独立存在着的人类后来逐渐发展成为具象化的人物，如泥沼等，并且大部分具有性别特征。对于世界的形成，日本神话展现出一种独特的情景：世界并非由单一男性力量所创造，而是由伊耶那岐与伊耶那美共同打造而成。这对其他国家文化中的创世故事提供了一种新的视角，使人们认识到不同文化背景下的思考方式和信仰体系。

此外，日本传统故事往往充满乡土气息，从森林里的狸猫到海洋里的鱼人，以及因幡白兔等都深刻地反映出当时社会生活的情境和民间信仰。此类故事通过简单而生动的手法，将复杂的心理情感融入其中，让现代读者能够从更深层次上理解历史背后的文化内涵。

总结来说，尽管《古事记》并未明确指出别天人的具体功能或代表什么，但它们作为原始来源，对后来的许多传说产生了深远影响，为我们提供了一种全新的视角去探索东亚地区丰富多彩的地球观念史。