梨园的音乐作品不仅流传至民间，还深远影响了后来的元杂剧、明清章回小说。唐玄宗的喜好对于梨园产生了重大影响，他常上台扮演丑角，因此在梨园中，通常以丑角为班主或领导，而玄宗被尊称为梨园鼻祖。现代戏曲艺术工作者也自称“梨园子弟”。《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园。”可见这是玄宗时期宫廷所设机构。

作为训练乐器演奏人员的核心单位，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而立。后世戏曲界将其习称为“梨園界”或“梨園行”，戏曲演员则被称作“梨園”。

历史记载表明，唐明皇曾选取乐部伎子弟三百人，将他们教化于宫廷中，即所谓的“皇帝梨園”。甚至宫女数百人也有参与，这些女性居住在宜春北院，是 梨園发轫之始。

现代学者李尤白在其著作《梓业考论》中，对 梨園 的来源进行了深入研究。他指出，在唐中宗(705-710年)时期，只有一个果木园存在，而不是当时广泛认为的是一个独立存在的大型文化教育机构。这一观点对理解 梨園 的真实面貌提供了一种全新的视角。

李隆基、雷海青、公孙大娘等人的才华横溢，他们不仅是高超艺人的同时也是忠诚导师。在诗人杜甫笔下，他们留下了宝贵财富，如杜甫赞美公孙大娘舞姿如同羿射九日落一样动感奔放，“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”

这段时间里（712-756年），即开元盛世，是封建经济和文化发展的一个黄金时代，不仅孕育了一批文学家和诗人，也在舞蹈和音乐领域取得显著成就。在中国戏曲史上占据重要地位的 “ 梨苑 ” ，就是在这个时代里诞生并茁壮成长。这是一个拥有庞大编剧系统、男女合璧的皇家音乐、舞蹈、戏曲学院，其出现绝非偶然，它们共同构成了世界级别难得的一朵奇葩花朵。