在阿奴律陀统治蒲甘王朝期间，佛教发展迅猛，他深受佛教影响，决心对缅甸宗教文化进行改革。为了实现这一目标，他与来自直通的阿罗汉合作，将小乘佛教确立为国家宗教，并聘请阿罗汉作为国师。此举极大促进了缅甸文化的发展，并产生了三项直接影响：首先，获得了大量帮助并珍藏经典；其次，小乘佛教取代北派佛教成为主流信仰；再次，缅人采用楞字母创造文字。

随着时间的推移，上座部佛教在蒲甘时代达到鼎盛，而其他宗派如密教学和婆罗门学逐渐消亡。上座部佛教的统一使得缅甸人民更加团结，这也带来了社会文化的提升。在江善佗和后来的国王阿隆悉都执政时期，他们继续提倡和弘扬上座部佛教，并建立了一系列著名寺庙，如瑞喜宫、他冰瑜塔等。

十二世纪后，上座部 佛 教又分化成两支：未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗）。这两支各有不同的戒律仪规，但共同点是坚持上座部 佛 教的传统。这些发展不仅体现了蒲甘王朝对 Buddhism 的支持，也反映出该时期劳动人民智慧与艺术以及 Buddhism 文化辉煌成就。

然而，这些建设也导致民众负担加重，加剧了国内经济困难。而且，由于过度投入到建筑项目中，对外扩张也变得必要，以此来补偿国内财政赤字。这导致蒲甘王朝不得不发动侵略战争以获取更多资源，最终攻陷直通，从而获得所需经典。但这种战略行动虽然有助于进一步推广 Buddhism 在缅甸境内，却同时引发了国内外对其政策的一系列批评与争议。