日本神话的编纂过程，受到了天武天皇下令编纂史书的直接影响，因此其特点与中国神话有所不同。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之主的统称。通过《古事记》上卷，我们了解到开天辟地后，众多神祇相继诞生。在高天原中，先是化生的三尊神——“天之御中主神”、“高御产巢日神”和“神产巢日 神”，接着在中空里诞生了“宇摩志阿斯诃比古迟 神”（或称：美苇芽彦知 神）及“天之常立神”。这五位尊贵的创世之主被合称为别 天 神，他们都是独身且隐居不干预世事。

这些创世之主中的数字象征，如三、五等，与中国传统文化中的“三皇五帝”有着共同点，而数字三、五、七在两国都被视为具有圣洁意义。这批高级别的创世者虽然极具威严，但除了伊耶那岐及伊耶那美外，其它大多数几乎不再出现在后续故事中。

日本古代宗教信仰中的第一代代表自然界的是抽象无性别的一系列独身隐形之灵，而第二代则以具象形态出现，如泥沼等，并且大部分拥有性别。而世界的大初始，日本传说与其他国家不同，它由男性伊耶那岐与女性伊耶那美共同孕育而成，这种对男女力量共存的情景体现了东亚文化圈内对和谐共生的重视。

值得一提的是，在日本传说中，乡土色彩浓厚，最著名的人物如森林里的狸或海洋里的人鱼，都成为了民间故事的重要元素。此外，因幡白兔也是一道亮丽风景线，它们既展现了原始人类对自然界深刻印象，也反映了人们对于生活环境和生物多样性的敬畏与理解。

在更深层次探究，我们可以看到从第一代至第二代十二位主要人物构成了一个完整而连贯的情节，其中包括国之常立、丰云野、高泥土、角蚀、大殿儿、大殿部以及面足敬畏鬼，以及最终完成世界造型的大宫司 伊邪那岐和他的妻子 伊邪那美，他们共同塑造了一幅宏大的世界图景。然而，无论是哪个时代，只要涉及到能力或者代表什么的问题，《古事记》上并未给出明确答案，这让我们更加好奇地去探索那些早已沉睡于历史长河中的秘密。