在古代，人们在结婚时使用的居所被称为“青庐”，而不是“洞房”。据《世说新语》记载，曹操和袁绍年轻的时候，他们经常一起外出做些恶作剧，有一次他们看到一对新人结婚，就趁乱偷走了新娘。尽管这个故事的真假不得而知，但我们知道古人确实用“青庐”来指代临时搭建的帐篷，这种帐篷通常位于住宅西南角，“吉地”上。在东汉至唐初，这样的婚礼场所是由青布搭成的，在门内外设置，用以举行新的夫妇交拜仪式。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中写道：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”唐代段成式在《酉阳杂俎·礼异》中提到北朝时期，“青布幔为屋，在门内外，谓之青庐”。到了清代，蒲松龄在《聊斋志异·神女》中提到过类似的场景。

除了用“青庐”作为婚房之名，有时候人们也会把结婚本身称为“青庐”，这与现代用“洞房花烛”指代结婚有相似之处。直到近现代，一些文人依然使用这一词汇来形容结婚，如郭沫若在他的作品《卓文君》第二景中写道：“卓翁，你该晓得，司马长卿名扬四海，如今尚未 青庐，假使他能得女公子为他的内助，那岂不是天作之合吗？”

然而，我们应该了解的是，在唐以前，“洞房”的意义与我们现在理解的完全不同。在那时期，“洞房”并非指新人的卧室，而是一种宫廷中的豪华居室，《楚辞·招魂》中的句子“我独徘徊兮，无眠无食兮，为谁悲秋声？”便是在这样的环境下发生的情感表达。而北周时期的一首诗则让我们看到了一个更接近今天含义的情况：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”但即使如此，它仍旧没有成为专指新 婚 夜 的词汇。

随着时间推移，以及文人的创造性运用，最终将"洞房"一词固定下来，以此来描述男欢女爱、或是特定的喜庆场合。但这并不意味着它从前就有这样的含义，只不过通过不断的文化传承和文学创造，使得这个词汇逐渐演变成了今天我们理解中的意思。