造了花旗，旗底有五道赤条，各象征五族共和。1912年，中华民国成立，制定了国旗，由孙中山设计，旗帜底为红色，中间为太阳，象征中华民族的光明未来，旁边有十二条光芒，代表传统的十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，表达了对中华传统文化的崇敬。
这表明，一个国家的国旗其实是一种标志着文化和民族精神的象征，它不仅体现了一个民族的传统文化，也是对未来的期许展望。
立中和堂，每一面旗帜都是历史、文化和民族情感的体现。旗帜上列出的叉光数量，代表中华文化中干支的数量，也象征着十二时辰的变化和传统文化中对天文之道的推崇。然而，在不断嬗变的历史进程中，人们不断地尝试寻找与时俱进的发展方向，因此，孙中山在中国同盟会成立后，尝试修改旗帜，代表着自由、平等和博爱的红、蓝、白三色。黄兴也曾提出井字旗的设计，代表着平均地权的追求，但都未能得到孙中山的认可。
然而，自1907年以来，中国各地不断爆发反清起义，纷纷挥舞青天白日满地红旗，寄托着对革命的期望和对新中国的憧憬。在这样的历史背景下，1911年5月，湖北团体共进会刘公、孙武等联合文学社，提出的十八星旗设计，以红、黄、蓝、白、黑九星和红地色彩为主要元素，象征着铁血般的坚定和必须使用武力的坚决，彰显着人民的英勇和不屈不挠的精神追求。
以激情和热血的动力，“驱除鞑虏，恢复中华”，在红、黄、蓝、白、黑九角星中，外角共有十八颗金色的圆星，象征着关内十八个行省。这代表着黄帝子孙的民族团结，预示了一次新的民族崛起。他们秘密制作了星旗，这是对中华文化传统和历史的一种致敬。
1911年10月9日，孙武在汉口俄租界宝善里14号共进会机关中制造炸弹时，出了事故，警方前来查看，搜查了党人的文件、书信和起义者名单等。当天晚上，武昌小朝街总部被军警搜查，彭楚藩被捕，军总司令蒋翊武逃走了。在这种紧急的情况下，新军工程营的党人在10日凌晨，发起了武昌起义。他们在裁缝店找到两面十八星旗，将其挂在阅马厂湖北军政府门前。很快，十八星旗成为了辛亥革命的代表。武昌起义后，各省纷纷响应。当时在全国各省使用的旗帜共有四种：
一、湖北军政府和湖南军政府(焦达峰)共同使用的十八星旗，即武汉旗。
二、上海和江苏使用的五色旗。
1911年，中国的革命风暴席卷全国。11月3日，同盟会会员陈其美和光复会会员李燮和率商团、学生、敢死队和部分军警发动暴动，攻击江南制造局。在上海的光复之后，有人挂出红、黄、蓝、白、黑五色旗来庆祝。同年2月2日，南京被江浙联军克复后，上海等长江下游地区建议用红、黄、蓝、白、黑五色旗作为光复旗并向全国宣传。不久，上海、南京等地悬挂五色旗，代表着新政权的象征。
在此时期，广东军政府采用的是青天白日满地红三色旗。1911年11月9日，广东宣告独立，同盟会领袖胡汉民就任广东都督，在全城悬挂孙中山设计的青天白日满地红国旗。
在陈炯明举起惠州起义的时候，他使用的是井字旗。此时，武汉旗十八星旗、上海、南京五色旗和广东成为旗帜的主流，而除了北方少数省份仍在使用大龙旗之外，红、黄、蓝、白、黑五色旗也逐渐成为新时代的象征。
1912年1月1日，孙中山从上海来到南京就任中华临时大总统，1月10日，代表中国民主革命事业，全国各地领导和代表聚集在南京，发布了五项基本原则，旨在建立一个政治稳定、经济繁荣、文化昌盛、共同富裕的新中国。
1912年，临时参议院提议采用五色旗作为中华国旗，代表汉、满、蒙、藏、回五族共和之意，并请求孙中山颁行全国。然而，孙中山在1月12日复函临时参议院时提出，用五色旗作为国旗存在三点不妥之处。首先，五色旗虽然是海军一、二品大官之旗的旧例，但不适用于新的政治体系，因为使用旧的官旗可能会导致信息的混淆。其次，采用颜色代表五大民族的做法不准确，例如，将黄色用作代替满族的颜色，这样的做法不能表达出平等的宗教和民族价值观。此外，五色旗虽然能够展现五族共和之意，但上下排列依旧存在阶级的问题。因此，孙中山认为，从旗帜的历史和美学意义考虑，采用五色旗不太妥当，应该采用阳旗。而且，在当时独立各省所使用的旗帜种类众多，如果采用五色旗就必须废除其他旗帜，这样不太妥当。因此，孙中山决定将国旗问题交给民选国会公决。在这一期间，采用五色旗的外交事件比较多。例如，荷兰殖民地印度尼西亚首都雅加达的华侨庆祝中国的独立，升起了五色旗并燃放礼花，表达了他们对新中国的热爱。1912年，荷属爪哇殖民当局因为华侨庆祝中国独立而开枪打死三人，打伤十多人，拘捕数十人，引起了孙中山的关注。为此，孙中山召集南京临时政府内阁开会，提出了四点要求：限制三天内释放被捕者，赔偿财产损失，赔偿被害者，恢复，与欧侨、日侨一律看待，并在一星期内答复。如果荷兰政府不能满足这些要求，将禁止通商，不允许悬挂荷兰国旗。然而，荷兰政府外交部却对中国的要求进行了诡辩，试图认为华侨在庆祝中华独立时，使用五色旗是不合适的，因为五色旗不是中华国旗的正式标志。然而，中国政府仍然坚持维护自己的权益，要求荷兰政府做出满足要求的回应。
另外，驻日本公使汪大燮向日本政府报告了中华成立及使用五色旗作为国旗的消息。2月24日，在日本的神户、大阪等地，华侨在中华会馆召开中华共和祝贺会，举着五色旗，提瓢进行庆祝。然而，当晚，日本警察却毁坏了五色旗，并拘捕了华侨和留学生，这一事件引起了国内的广泛关注。从这一事件中可以看出，中华独立及国旗的使用不仅仅是政治问题，也涉及到文化认同和权益的问题，需要得到各方的尊重和保障。
这些历史事件显示出，五色旗和中华临时政府已经在国际上成为了不容忽视的存在，并产生了一定的影响。
1912年3月10日，袁世凯在北京宣誓就任临时大总统，标志着中国政治走向重要的历史节点。4月5日，临时参议院也迁往北京，政治实力逐渐向北方集中。在此背景下，5月6日，临时参议院讨论了国旗统一的方案。不同省份和党派存在着各种不同的意见和主张。有人提出使用十八星旗，认为其与辛亥革命有密切的历史联系，并强调其代表着独立的十八行省。然而，也有一些人持反对意见，认为十八星旗不适用于现代中国的政治和地理实际情况。最终，以江苏都督程德全的折中方案为基础，采用红、黄、蓝、白、黑五色旗代表汉、满、蒙、藏、回五族，作为中华国旗，在举国公布后逐渐赋予了更深刻的意义。
1913年“二次革命”失败后，孙中山等党员不得不流亡到日本，成立了中华党，以期推进社会变革和政治改革。在这个过程中，他们颁发了党证和委任状，也曾探索过不同的政治策略和道路，但最终并没有取得预期的效果。这些事件反映出，中国的现代化和民主化进程需要更全面、更深入的探讨和推动，要充分利用外部资源和力量，以实现政治稳定和社会进步的目标。
使用青天白日满地红旗作为国旗和党旗，寄托了中华民族的爱国精神和追求自由平等的理念。1916年，“护国运动”期间，中华军的许多部队都将这面旗帜作为自己的标志，表达对祖国的忠诚和决心。
1921年5月5日，孙中山在广州就任非常大总统时，决定取消五色旗和十八星旗的使用，正式规定青天白日满地红旗为国旗和军旗。这是中国政治走向现代化和民主化的重要一步，也标志着中国人民对于国家和民族的认同和追求的转变。孙中山在桂林建立北伐大本营，打响了推翻北京政府的第一枪。1922年1月1日，在大本营举行了隆重的升旗仪式，以此表彰青天白日满地红国旗的象征意义。1923年，孙中山在广州重组大元帅府，正式进行了阅兵授旗礼，标志着这一旗帜正式引领中国军队和国家的光明前程。
1924年10月，孙中山北上途中遭遇了香港当局的干扰和阻挠，但是他始终坚持了使用青天白日满地红国旗的决心，展现了中国人民为了国家独立和民族命运的不懈奋斗和努力。1925年7月1日，中华国民政府在广州成立，强调团结和抗击帝国主义的斗争。在军事委员会通告中，特别强调了各个力量必须在国民旗帜下团结一致，表现了青天白日满地红国旗对于中国民族团结和光明未来的象征意义。
在南京国民政府成立后，以青天白日满地红旗为国旗，意味着中国政治的发展走向现代化和民主化。1928年北伐成功后，东北易帜。此时，青天白日旗成为中国统一南北的象征。
1937年抗战爆发后，在北平沦陷之后，中南海怀仁堂成立了伪中华临时政府，公开恢复五色旗为“国旗”。1938年，副总裁汪精卫逃离重庆，着手组织汪伪中央政府，提出了国旗方案，但遭到日本主子的否决。最终，汪精卫同意在国旗上加上一个黄布条，上写着“和平建国”六个字。这一改变反映了特定历史时期的国家建设和意识形态背景。
1945年8月15日，日本投降，南京及全国的国统区再次回归蒋介石的统治下，青天白日满地红旗重新成为中国的正式国旗。在中国共产党的领导下，人民解放军经过长期斗争，于1949年宣告新中国成立，青天白日满地红旗成为中华人民共和国的国旗和党旗，进一步体现了中国人民对于国家独立、民族团结及进步发展的坚定追求。
怀抱着坚定的信念和强烈的自由意志，经过长达三年的浴血奋战，1949年4月23日，南京终于得到了解放，随之而来的是总统府的降服和旧政权的倒塌。在同年9月的全国协商会议上，讨论了新中国的国旗和国徽问题。最终，通过以五星红旗作为中华人民共和国国旗，代表着全国人民在党的领导下的团结和集体意识的崛起。这一历史性的转变标志着中国社会政治意识形态的变迁和民族团结的深刻体现，五星红旗成为了中国国家正式的象征。