敢于追求的性情红颜潘金莲

水浒女人的情案，给后人留下了许多思考，其中有一个道理你必须得悟透：作为男人，不管你再有钱、有地位、有才华、有潘安之貌，也必须在床把你的女人伺候好了，否则，你的女人依然会不满足，会红杏出墙，或寂寞出轨，甚至因此而闹出命案。
潘金莲首先是一个女人，其次才是一个妻子。她有本能的性欲，她需要男人的拥抱和疼爱，每天夜深人静之时，每当她欲火焚烧之时，躺在身边的人，不仅不解风情、面貌丑陋，还是个性无能。作为一个女人，她已经悲哀至极。她没有理由背上千古的骂名。
潘金莲是《水浒传》里知名度最高的女人。这个女人说用现在的话来说，恰恰是一个“出得厅堂、入得厨房、上得了床”的百里挑一的女人，如果她生活在当今社会，不混个影后，至少也能混个名模，四处代言丰胸广告、整容广告，在电视上对大家抛着媚眼，扭着腰肢说“你值得拥有”。这样的人不是的相好，就是富商的爱妾，命中注定出门有名车，回家有众多人伺候。可惜潘小姐生不逢时。
年少时纯真而干净，嫁人后是贤妻良母
看过《水浒传》的人都骂潘小姐，其实这是愤青的表现，不能这么简单下结论。为什么这么说呢？有证据在此：
潘小姐在张大户家做使女的时候，因为“颇有些颜色”，张大户便想强占她，她不从，奋力抗拒，“只是去告主人婆，意下不肯依从”。可见，潘小姐一开始是纯真而干净的，而且敢于向反抗。只是这个张大户，“记恨于心”，倒赔嫁妆将她嫁给了卖烧饼的街头小贩武大郎。
这里不难看出，张大户得不到就想将之侮辱，甚至想将之毁灭，其人品卑劣，人性龌龊。这类男人目前还大量存活于社会，而且有的人还混得人五人六，他们在追美女时，不择手段，得不到就进行漫骂、人身攻击、侮辱，甚至持刀将女人砍伤，用硫酸泼女人的脸。
可以想象，当时如果有，张大户说不定还会唆使去没收武大郎的烧饼摊，想方设法让潘小姐解决不了温饱问题而去求他，从而进行潜规则。
潘美人嫁给武大郎后，虽然鲜花插在牛粪上，但并没有因此而寻死寻活，或者干脆去青楼逍遥快活。宋朝的青楼可是合法的，她能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，说明她还是一个守妇道的女人。她跟着武大郎搬了家，天天待在家伺候他，早上天没亮就起来做烧饼，做好烧饼安放在担子里，让武大挑出去卖，自己关门在家守候丈夫回家，好一个贤妻良母！
面对帅哥善于怀春，是美女之常情
潘美人开始对帅哥动情，恰恰是其叔叔武松惹的祸。武松来探望哥嫂，住在哥嫂家，而武大每天一大早就出去卖烧饼，这样，武松就有跟潘美人孤男寡女在一起的机会。
潘美人见了英俊高大的叔叔武松，渐渐产生爱慕之情，一颗平静的心起了波澜。按理，这是人之常情，爱美之心人皆有之，春心荡漾谁人不会？！动物都会产生性冲动，何况人乎？所以笔者认为，潘美人说的“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世”正表现了其真性情的一面，毫不虚伪。可惜，她偏偏遇到了一个男人武二郎，当她对武二郎表示好感时，这个处男不解风情倒也罢了，还冷言冷语相加，以体现自己的清高，这显然是大宋虚伪教育制度的牺牲品。
潘金莲是个懂得调情和制造气氛的女人，有小资情调。
一天，她心想：“我今日着实撩斗他一撩斗，不信他不动情。”看到武松的影子，潘金莲揭起帘子，笑脸相迎。等武松坐定后，潘金莲关上家门，把酒、果品、菜蔬搬到武松房里去。武松有些诧异，禁不住潘金莲热情相劝，只得坐下饮酒。潘金莲脸上堆笑，挑逗说：“我听得一个闲人说道：叔叔在东街上养了一个唱歌的，是不是真的啊？”武松赶紧说：“嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。”
这里可以看出武松是个很会装正经的人，也是个歧视女人的人，甚至有可能是GAY。你想，他是个单身汉子，即便找个歌星或超女做女友，不是很正常的吗？为什么说“从来不是这等人”？难道有女友或老婆的男人是不正常的？
正因为武松装得很正经，才激起潘金莲的更大兴趣，觉得这样的男人非常难得。潘金莲决定为幸福一搏，起身去烫酒，暖了一注子酒来到房里。她一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔，只穿这些衣裳不冷？”
武松心中不快，不理他。
潘金莲进一步说：“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好。”
武松还是不做声。
潘金莲看到他不解风情，长期性压抑的她，忍不住只好直截了当了，她自己倒了一盏酒，自呷了一口，剩了大半盏递给武松：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
潘金莲柔情似水，含情脉脉。如果说她有错，就错在不该爱自己的叔叔，或者严格说，不该在还没与武大郎解除婚约时就去爱武松。可是，在那个朝代，有几个女人敢于主动跟男人解除婚约？即便你敢，社会上的唾沫都会把你淹死。
按理，武松应该理解并加以劝导，这样，一个和睦的家庭也许可以继续维持。可是，武松的性格确实奇怪，竟然被美女爱上也会“被激怒了，劈手夺过酒杯，把酒泼在地下”，其卤莽性格由此可见一斑。
如果不是武松这么卤莽，而是理解潘金莲的寂寞与苦楚，将心比心进行开导，或者劝其兄长放爱一条生路，完全可能避免了一场家庭大悲剧。
潘金莲的出轨，责任主要在西门庆和王婆
如果不是另一个官商才俊的死缠烂打和王婆的多次撮合，潘金莲也不会自己主动出轨。
潘金莲作为女人的真情无处归依，性本能无处满足，在压抑得实在无可奈何之下，巧遇了西门庆。
那天傍晚，潘金莲在关“帘子”，一根顶帘棒不小心掉了下去，正好有个男人路过窗下，被砸了个正着。
此男就是当地大名鼎鼎的的官商才俊西门庆。西门庆抬头一看，恰好看到潘金莲羞涩而动人的一面，不禁心跳加快，产生了一见钟情。
本来，一个是有夫之妇，一个是有妇之夫，这种男女之间互相吸引或单方被吸引的事，产生了之后，一般都会压在心底，或者仅仅作为的谈资，久而久之也就淡化了，但偏偏西门庆要穷追不舍，才惹出祸来。
西门庆见潘金莲关上窗帘后，意犹未尽，潘金莲迷人的脸一直在他脑海里挥之不去。于是，他找到潘金莲家斜对面的王婆，大胆使银子，唆使王婆做媒，撮合他跟潘金莲认识认识。
俗话说，有钱能使鬼推磨，王婆是生意人，更低档不了金钱的，便找借口从中撮合。
西门庆是一个有钱有闲又善于讨好女人的成功人士，用当今女人的审美观来看，西门庆即便不是好丈夫的人选，也具备最佳情人的条件。美貌多情的潘金莲与西门庆接触之后，一个痴情，一个怀春，就这样产生了感情，从而他们犯了天下男女都会犯的错误——产生了。
这对婚内女人来说，就是出轨。潘金莲因此被扣上“千古”的骂名。其实，这是很不公平的。潘金莲首先是一个女人，其次才是一个妻子。她有本能的性欲，需要男人的拥抱和疼爱，每天夜深人静之时，每当她欲火焚烧之时，躺在身边的人，不仅不解风情、面貌丑陋，还是个性无能。作为一个女人，她已经悲哀至极。她没有理由背上千古的骂名。她还经常因自己男人的低贱而被别人歧视和欺负。她无论怎么做，都是一个悲剧人物。
爱情无处可依，冤冤相报何时了
本来，武大郎如果有自知之明，放爱一条生路，一纸休书，最多再痛哭一场，就可以解决这场无性的婚姻。两人做不了夫妻，也可以做亲人，可是，他知道老婆跟西门庆相爱后，偏偏说要把此事告诉那个几拳就打死一只猛虎的弟弟。这还了得？潘金莲知道，此事如果让老处男武松知道，性命难保，事已至此，已经无法挽回，潘金莲这才走上绝路，在西门庆的怂恿下，决定为自己的一生赌一次，铤而走险。
女人在爱情来临或饥渴的性欲得到满足时，会拿性命去做赌注。于是，一场情爱大悲剧就这样上演了。潘金莲在武大的药里下了毒，武大一命呜呼，而武松为了给哥哥报仇，杀了潘金莲和西门庆，并用他们的人头祭奠武大。
一场悲剧就这样达到了。武大郎因没有自知之明，又心胸狭窄，幻想癞能吃定天鹅肉，最后终于把自己的命搭了进去。潘金莲和西门庆因为真爱而遭男人的杀害。
笔者绝对不是在为潘金莲的杀人灭口找理由。杀人犯法，自古如此，但民间似乎一直忽视潘金莲杀人的经过，而永远记得她的细节。杀人偿命，却没有人因此而痛恨她，追求真爱而发生性关系，只是道德问题，她却因此被永远钉在屈辱的十字架上。
武松要报仇也无可厚非，但应该走法律途径，却动手连杀两人。杀人也就罢了，竟然还割下嫂子的脑袋，脱掉嫂子的衣服，挖出嫂子的心脏，其手段之残忍，令人毛骨悚然。
西门庆和潘金莲害死武大郎，固然罪不可赦，但武松作为个体，无权处置别人的生命。残忍的凶手，无论什么原因，都不应该被认为是英雄。
正因为中国古代人有畸形的审美观，才把卤莽的、性格扭曲的男人视为英雄，而把在追求正常情爱和的女人视为罪孽深重。
话说回来，在女人被严重歧视的生活环境，潘小姐早点投胎，长大后移民欧美，也算是一种解脱，未尝不是幸福。只是，她被武松割掉头颅，身首异处，内脏全无，来世她还是个美人吗？她跟西门庆还会找武松报仇吗？
乌呼哀哉！（吴淑平）