附身，是一个超自然概念，意指活人的躯体被超自然灵体（如恶魔、神、鬼魂等）暂时性操控，因此表现出一些与平日相异的行为。附身的概念可见於许多宗教、神话及民间传说中，如灵媒、乩童。
附身的类型
当并非所有宗教信仰认为灵体纯粹为善或恶，当灵体被认为是的时候，「鬼上身」一词被广泛应用，而通灵中的灵体则会被认为是有益的情况。应用於附身的词语包括巫毒、受洗於圣灵。被附身之人会表现出，精神失常有如精神病患者，自言自语，眼目凶狠，折磨自己等之类的反常行为。附身看起来并不可怕，但会引起旁观者的紧张和灵体的疲劳。
宗教角度
有些宗教——特别是亚伯拉罕诸教——并不承认有益灵体附身事件的存在。假如他们接受附身的概念，他们自然会把附身归入之列。很多宗教也习惯以仪式驱赶这些的灵体，广义来说称为驱魔。
教的圣经里多处提及灵体附身事件，例如：
马太福音第8章28节至34节，提到两个被鬼附的人。
马可福音第9章17节至27节，提到一个小孩被附身的经历。
太平天国时期，脱胎于教的拜上帝会领袖东王杨秀清和西王萧朝贵曾多次以天父附体和天兄附体的名义对手下发号施令，但这种说法纯属二人根据中国本土宗教的杜撰，教本身并无相对应的说法。
科学角度
在临床医学上有所谓解离症、多重人格、癫痫、甚至创伤後压力症候群都可能造成这种现象。另外一种附身经验是在耳边不断听到有人讲话的声音，甚至会命令人去做一些事，常出现在精神症或是药物滥用者身上。
狐狸附身
狐狸附身，又叫做狐魅病或狐凭（日语：狐凭き），被视为邪灵附体的一种超常现象，一般认为狐狸附身乃是狐妖在作祟。
古人相信如果有人出现言行举止或精神上的异常，就是被狐狸附身了，或说是被狐狸所迷惑。
狐妖有时能使人生病患疾，被狐所魅而患疾，称作狐魅病，大都表现为狂疾，即精神病。
发狂的症状
神志不清，无法控制自我的情绪，变得喜怒无常。
书明府女昏狂妄语 (《太平广记》卷四四九引《广异记·书明府》)
张立本女号呼泣不已（《太平广记》卷四五四引《会昌解颐录·张立本》）
村女每日昃，辄靓妆艳服（《稽神录·张谨》）
王黯一会儿发狂大叫，一会儿忽而欣喜（《广异记·王黯》）
张例时有发动，家人不能制（《太平广记》卷四五○〈张例〉出处不详）
发狂的原因
《宣室志》卷十《江陵少尹》中术士解释：精魂已为妖魅所夺，翻成白话：人的魂魄被妖魅所夺走，因而心神丧失，不能自制。
啊 温·贝尔兹在1885年发表的官方报告中，针对「狐凭」做了以下的描述：「大抵上，关於这个病症，来自印度、波斯、、日本、巴勒斯坦等地的报告，内容几乎雷同。」「在印度、波斯等地相信是魔鬼侵扰所致，在东方的亚洲则归咎於狐狸或幼犬所为。究其原因，乃是源於东方人迷信，认为这些兽类具有超凡的力量，能够迷惑众生或作祟害人。
驱邪的方法
请求法师或道士为其驱邪，举行法事洁净身体，赶走身上作祟的邪灵。
《本草纲目》记载：生擒狐狸，取其狐心、狐肝，趁新鲜时服用，治狐魅病。
《本草纲目》记载：煮食狐鼻，治狐魅病。
有些乡下地方很迷信，害怕狐狸附身的人会作怪，因而将狐狸附身的男女绑起来吊挂在树上，然後在树下堆起薪柴，用火把点燃後，让他们在烟雾弥漫中被呛死。